האם דבר זה נחשב לשון הרע?
רביעי, 06 אוגוסט 2014
Guest
שלום כבוד הרב,
נתקלתי בפרסום של אדם מזכה רבים שפרסם את הפרסום הזה ורציתי לדעת אם זה נחשב לשון הרע או שזה בסדר לפרסם כאלה דברים מבחינה הלכתית?
מה שחרה לי הוא שהוא הזכיר זרמים מסויימים. וכי אין בכל הזרמים אנשים משונים שלא הולכים לפי השולחן ערוך?
בנוסף, האם הזרם הדתי לאומי הוא אכן עבודה זרה כמו שהוא אומר כאן?
ועוד, אני מבין שצריך להזהיר מפני עוברי עבירה אך האם זו הדרך? אם אני רואה עוברי עבירה אז האם מותר לי לפרסם גנותם ברבים, למרות שאני יודע שזה לא ישיבם בתשובה? האם עליי להחזיק במחלוקת עם האנשים האלה? הוא כותב "מצוה לגנותם ולבזותם בין בפניהם ובין שלא בפניהם בכל מה שהוא רואה עליהם או שומע עליהם".
אנא השיבו לי תשובה בהקדם האפשרי כי אני די מבולבל ואיני יודע איך לנהוג.
נתקלתי בפרסום של אדם מזכה רבים שפרסם את הפרסום הזה ורציתי לדעת אם זה נחשב לשון הרע או שזה בסדר לפרסם כאלה דברים מבחינה הלכתית?
מה שחרה לי הוא שהוא הזכיר זרמים מסויימים. וכי אין בכל הזרמים אנשים משונים שלא הולכים לפי השולחן ערוך?
בנוסף, האם הזרם הדתי לאומי הוא אכן עבודה זרה כמו שהוא אומר כאן?
ועוד, אני מבין שצריך להזהיר מפני עוברי עבירה אך האם זו הדרך? אם אני רואה עוברי עבירה אז האם מותר לי לפרסם גנותם ברבים, למרות שאני יודע שזה לא ישיבם בתשובה? האם עליי להחזיק במחלוקת עם האנשים האלה? הוא כותב "מצוה לגנותם ולבזותם בין בפניהם ובין שלא בפניהם בכל מה שהוא רואה עליהם או שומע עליהם".
אנא השיבו לי תשובה בהקדם האפשרי כי אני די מבולבל ואיני יודע איך לנהוג.
Re: האם דבר זה נחשב לשון הרע?
הרב רועי בנימין
לפני 9 שנים
שלום רב,
אותו מפרסם שקראת את דבריו מצד אחד צודק, אולם מצד שני נכון שלא צריך לפרסם דבר זה ברבים בהזכרת שמות של זרמים וכו'. הטענה שלו נכונה כיוון והיום הרבה אנשים שחוזרים בתשובה ע"י זרמים מסויימים ואותם אנשים בזרמים האלו לא תלמידי חכמים גדולים בלשון המעטה ואף מה שהם מנסים לקיים בזרם שלהם הוא לא נכון כיוון והרבה דברים סותרים את ה-א' ב' של כל יהודי - לקיים את הלכות השולחן ערוך. ואין שום חסידות או שום זרם שיכול להתיר לעבור אפילו על סעיף אחד בשולחן ערוך (למרות שיש מנהגים רבים מ"מ אין הם סותרים את הדינים העיקרים של מרן ואין הם עוברים על איסורים לפי הוראת מרן). ולכן אותו מפרסם באמת רוצה למנוע מאנשים שרוצים לחזור בתשובה להתקרב לזרמים שלא "זורמים" בדרך התורה באמת, ולצערנו זה מאד נפוץ עד שרואים בחוש שרק אנשים שחזרו בתשובה ונכנסו לישיבה זוכים להיות בני אדם שפויים ונורמלים עם דעת נכונה, ואילו אנשים אחרים שחזרו בתשובה ונשארו רק ב"זרם" כזה או אחר הם מאד מבולבלים ולא יציבים.
א"כ אותו מפרסם לא דיבר במחלוקת נגד אותם זרמים אלא הזהיר מפניהם כיון ואם תראה כל סוג של זרם יהודי כזה או אחר שהתורה זה לא העיקר שלו (דהיינו שלימוד התורה הוא טפל ויש לו דברים אחרים עיקר) ושהוא סותר אפילו סעיף בשולחן ערוך - תדע שזה לא רצון השם ותתרחק ממנו.
מקווה שעזרתי לך, כיון ולא רציתי להשתמש בשמות שכתבת כאן, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
בברכה.
אותו מפרסם שקראת את דבריו מצד אחד צודק, אולם מצד שני נכון שלא צריך לפרסם דבר זה ברבים בהזכרת שמות של זרמים וכו'. הטענה שלו נכונה כיוון והיום הרבה אנשים שחוזרים בתשובה ע"י זרמים מסויימים ואותם אנשים בזרמים האלו לא תלמידי חכמים גדולים בלשון המעטה ואף מה שהם מנסים לקיים בזרם שלהם הוא לא נכון כיוון והרבה דברים סותרים את ה-א' ב' של כל יהודי - לקיים את הלכות השולחן ערוך. ואין שום חסידות או שום זרם שיכול להתיר לעבור אפילו על סעיף אחד בשולחן ערוך (למרות שיש מנהגים רבים מ"מ אין הם סותרים את הדינים העיקרים של מרן ואין הם עוברים על איסורים לפי הוראת מרן). ולכן אותו מפרסם באמת רוצה למנוע מאנשים שרוצים לחזור בתשובה להתקרב לזרמים שלא "זורמים" בדרך התורה באמת, ולצערנו זה מאד נפוץ עד שרואים בחוש שרק אנשים שחזרו בתשובה ונכנסו לישיבה זוכים להיות בני אדם שפויים ונורמלים עם דעת נכונה, ואילו אנשים אחרים שחזרו בתשובה ונשארו רק ב"זרם" כזה או אחר הם מאד מבולבלים ולא יציבים.
א"כ אותו מפרסם לא דיבר במחלוקת נגד אותם זרמים אלא הזהיר מפניהם כיון ואם תראה כל סוג של זרם יהודי כזה או אחר שהתורה זה לא העיקר שלו (דהיינו שלימוד התורה הוא טפל ויש לו דברים אחרים עיקר) ושהוא סותר אפילו סעיף בשולחן ערוך - תדע שזה לא רצון השם ותתרחק ממנו.
מקווה שעזרתי לך, כיון ולא רציתי להשתמש בשמות שכתבת כאן, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
בברכה.
Re: האם דבר זה נחשב לשון הרע?
הרב רועי בנימין
לפני 9 שנים
שלום רב,
אותו מפרסם שקראת את דבריו מצד אחד צודק, אולם מצד שני נכון שלא צריך לפרסם דבר זה ברבים בהזכרת שמות של זרמים וכו'. הטענה שלו נכונה כיוון והיום הרבה אנשים שחוזרים בתשובה ע"י זרמים מסויימים ואותם אנשים בזרמים האלו לא תלמידי חכמים גדולים בלשון המעטה ואף מה שהם מנסים לקיים בזרם שלהם הוא לא נכון כיוון והרבה דברים סותרים את ה-א' ב' של כל יהודי - לקיים את הלכות השולחן ערוך. ואין שום חסידות או שום זרם שיכול להתיר לעבור אפילו על סעיף אחד בשולחן ערוך (למרות שיש מנהגים רבים מ"מ אין הם סותרים את הדינים העיקרים של מרן ואין הם עוברים על איסורים לפי הוראת מרן). ולכן אותו מפרסם באמת רוצה למנוע מאנשים שרוצים לחזור בתשובה להתקרב לזרמים שלא "זורמים" בדרך התורה באמת, ולצערנו זה מאד נפוץ עד שרואים בחוש שרק אנשים שחזרו בתשובה ונכנסו לישיבה זוכים להיות בני אדם שפויים ונורמלים עם דעת נכונה, ואילו אנשים אחרים שחזרו בתשובה ונשארו רק ב"זרם" כזה או אחר הם מאד מבולבלים ולא יציבים.
א"כ אותו מפרסם לא דיבר במחלוקת נגד אותם זרמים אלא הזהיר מפניהם כיון ואם תראה כל סוג של זרם יהודי כזה או אחר שהתורה זה לא העיקר שלו (דהיינו שלימוד התורה הוא טפל ויש לו דברים אחרים עיקר) ושהוא סותר אפילו סעיף בשולחן ערוך - תדע שזה לא רצון השם ותתרחק ממנו.
מקווה שעזרתי לך, כיון ולא רציתי להשתמש בשמות שכתבת כאן, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
בברכה.
אותו מפרסם שקראת את דבריו מצד אחד צודק, אולם מצד שני נכון שלא צריך לפרסם דבר זה ברבים בהזכרת שמות של זרמים וכו'. הטענה שלו נכונה כיוון והיום הרבה אנשים שחוזרים בתשובה ע"י זרמים מסויימים ואותם אנשים בזרמים האלו לא תלמידי חכמים גדולים בלשון המעטה ואף מה שהם מנסים לקיים בזרם שלהם הוא לא נכון כיוון והרבה דברים סותרים את ה-א' ב' של כל יהודי - לקיים את הלכות השולחן ערוך. ואין שום חסידות או שום זרם שיכול להתיר לעבור אפילו על סעיף אחד בשולחן ערוך (למרות שיש מנהגים רבים מ"מ אין הם סותרים את הדינים העיקרים של מרן ואין הם עוברים על איסורים לפי הוראת מרן). ולכן אותו מפרסם באמת רוצה למנוע מאנשים שרוצים לחזור בתשובה להתקרב לזרמים שלא "זורמים" בדרך התורה באמת, ולצערנו זה מאד נפוץ עד שרואים בחוש שרק אנשים שחזרו בתשובה ונכנסו לישיבה זוכים להיות בני אדם שפויים ונורמלים עם דעת נכונה, ואילו אנשים אחרים שחזרו בתשובה ונשארו רק ב"זרם" כזה או אחר הם מאד מבולבלים ולא יציבים.
א"כ אותו מפרסם לא דיבר במחלוקת נגד אותם זרמים אלא הזהיר מפניהם כיון ואם תראה כל סוג של זרם יהודי כזה או אחר שהתורה זה לא העיקר שלו (דהיינו שלימוד התורה הוא טפל ויש לו דברים אחרים עיקר) ושהוא סותר אפילו סעיף בשולחן ערוך - תדע שזה לא רצון השם ותתרחק ממנו.
מקווה שעזרתי לך, כיון ולא רציתי להשתמש בשמות שכתבת כאן, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
בברכה.
שאלה זאת עדיין לא נענתה